LUNA NUEVA DE NISÁN
Tony
Gonzalez
Nosotros
nos movemos acorde a dos calendarios:
El calendario solar o Gregoriano
(Así denominado por ser su promotor el Papa
Gregorio
XIII, vino a sustituir en 1582 al calendario
juliano)
El calendario
lunar: cada lunación corresponde a un "mes
lunar"; es decir, a cada período comprendido entre dos momentos en que la
luna se halla exactamente en la misma fase. Cada mes lunar corresponde a
29.53... días solares.
El "mes
lunar" siempre fue utilizado por los seres humanos para calcular ciertas
regularidades en la Naturaleza, como el ciclo de las mujeres, las mareas, la
siembra, la cosecha etc. El calendario lunar y lunisolar toma como primer día
del mes a la primera luna creciente. La mayoría de las culturas tuvieron y
tienen un calendario
lunisolar; es decir, calendario que no solo tienen en cuenta los
ciclos de la luna, sino también los del sol, que determinan las estaciones.
Como suele haber doce meses lunares por cada año solar, a la repetición de doce
lunas se la llamó año lunar.
Ahora bien, como los años lunares no coinciden con los años solares, cada tanto
hay un año solar con trece lunas; los calendarios lunisolares, a pesar de
guiarse según los meses de la luna, añaden cuando corresponde un mes al año,
que se intercala, para que el comienzo del nuevo año solar tenga doce lunas. El
calendario judío, el chino y el hindú son lunisolares.
El primero de cada
mes hebreo comienza con luna nueva, tal cual lo impuso Dios en
Éxodo 12:2
Este mes (rosh hodesh)
será para vosotros el primero de los meses
En hebreo cabeza de mes se escribe “rosh hodesh”, así
como también luna nueva (hodesh)
No puede haber ninguna duda de que las Fiestas
Bíblicas dependen de la luna. La prueba más contundente para esto está en el
pasaje de Salmo 104,19 qué declara:
Salmo 104,19
19 Hizo la luna
para los tiempos(MOÁDIM-TIEMPOS DESIGNADO);
El sol conoce su ocaso.
El sol conoce su ocaso.
Versión
Lenguaje Actual
19 Tú hiciste la
luna
para medir los meses,
y le enseñaste al sol
a qué hora debe ocultarse.
para medir los meses,
y le enseñaste al sol
a qué hora debe ocultarse.
Dios Habla Hoy
Cuando el autor de
este salmo menciona tiempos se utiliza la palabra Mo´adim (tiempos designados).
Que es el mismo término que describe en Levítico 23 las fiestas solemnes
Levítico 23:1-2
1 El Señor le ordenó a Moisés2 que
les dijera a los israelitas: «Éstas son las fiestas (mo’adim) que yo he
establecido, y a las que ustedes han de convocar como fiestas solemnes
(mo’adim) en mi honor. Yo, el Señor,
las establecí.
En una traducción
exacta la palabra refiere de este modo
“ESTOS SON LOS MO´ADIM (TIEMPOS DESIGNADOS) DE YHWH, SANTAS
ASAMBLEAS QUE PROCLAMAREIS A SU DEBIDO TIEMPO (MO´ADAM)
Es
decir que la luna fue creada para determinar el tiempo de los Mo´adim de Dios,
esto es las Fiestas Solemnes.
Las
fiestas se relacionan directamente con la luna.
Cuando esta palabra fue dada, el Salmo 104 no había
sido escrito ,la pregunta es ¿cómo los antiguos Israelitas podían saber esto? . La
respuesta es que la palabra Hebrea para mes (Hodesh) indica una relación
directa con la luna. Podemos ver esta relación en varios casos en los que
Hodesh (mes) es usado de modo intercambiable con la palabra "Yerah",
la palabra Bíblica Hebrea común para luna que por extensión también
significa "mes". Por ejemplo:
1Reyes 6,1
" ...en el mes (Yerah) de Ziv, qué es el Segundo mes
(Hodesh)..."
"
1Reyes 8,2
...en el mes
(Yerah) de Ethanim... qué es el Séptimo mes (Hodesh)..."
Hodesh (mes) periodo de 29 o 30 días qué es
equivalente a la frase "Un Yerah (luna)
Claramente Hodesh esta relacionado con
"Yerah" o sea Luna Nueva.
El significado principal de Hodesh (mes) es realmente
"Luna Nueva" o "Día de Luna Nueva" y sólo por extensión
llegó a significar "mes", que es el periodo entre una Luna Nueva y la
siguiente. Este significado principal se conserva en varios pasajes tales como
1Sam 20,5
5 —Sabes —dijo
David—, mañana es la fiesta de luna nueva (Hodesh), y se supone que yo debo
sentarme a la mesa para comer con el rey. Pues bien, deja que me esconda en el
campo hasta pasado mañana por la tarde
Aquí Jonatán dice a David "Mañana es Luna Nueva
(Hodesh)." Claramente en este versículo Hodesh se usa para referirse
específicamente al día en que empieza el mes y no al mes entero. Otro pasaje
que usa Hodesh en su principal sentido es
Ez 46,1
1 » " Así
dice el Señor omnipotente: La
puerta oriental del atrio interior permanecerá cerrada durante los días
laborables, pero se abrirá los *sábados y los días de luna nueva. (Hodesh)
Aquí se habla sobre "El Día (Yom) de la Luna
Nueva (Ha-Hodesh)." Claramente en este versículo Hodesh (Luna Nueva) es un
acontecimiento en particular y el principio del mes es el día en que este
evento (la Luna Nueva) sucede.
"Hodesh"
(Luna Nueva), deriva de la raíz H.D.SH. que significa "nuevo" o
"hacer nuevo / renovar".
La
Luna Nueva Creciente se llama Hodesh porque es la primera vez que la luna se ve
de nuevo después de estar oculta durante varios días al final del
ciclo lunar.
A
causa de que la luna se ve nuevamente después de un periodo de invisibilidad es
por lo que los antiguos la llamaron "Luna Nueva " o
"Hodesh"
Nisán
Rosh Jodashim (Principal de los meses)- Hajodesh
Harishón (El primer mes). Jodesh Haabib
(el mes de primavera).
Llamado
también el comienzo del año para los Reyes para las Festividades. El significado del
comienzo del año para los Reyes es que a partir de allí se computan los años de
reinado de los reyes de Israel.
Estos son tiempos intensos y gloriosos para todo
el mundo. La Iglesia debe levantarse en cada nación.
Estamos viendo la revelación profética de los
tiempos a través de lo que está aconteciendo. Esto nos dará la visión de lo que
Dios está haciendo en esta hora
Proverbios
29:18
18 Donde no hay
dirección divina, no hay orden;
¡feliz el pueblo que cumple la ley de Dios!
¡feliz el pueblo que cumple la ley de Dios!
Sin
revelación profética, perderemos nuestro camino.
Debemos anhelar que caigan las estructuras
religiosas que impiden que el “ESPÍRITU DE LA PROFECÍA” no se mueva.
En esta estación viene un cambio mayor en nuestra
forma de adorar y conocer a Dios corporativamente.
Ingresamos en el mes de Nisán, “el primero de los
meses”. La tribu que el Señor escogió en primer lugar fue Judá y significa
alabanza. Esta palabra se origina en las raíces “valor” y “precio”. En este mes
la alabanza será preeminente.
Cada mes es designado por el Señor para soltar
una bendición en nuestras vidas. Su deseo es que nos movamos de bendición en
bendición el resto del año. Nisán es el “primer mes de los meses”, existen
ciertas cosas que se deben hacer “primero”. El Señor le habló a Moisés y Aarón
diciendo: “Este mes será para ustedes el más importante, pues será el primer
mes del año.” (Éxodo 12:2).
No es una estación para ser pasivo en el Cuerpo
de Cristo es el tiempo de una alabanza violenta.
Es el mes de la liberación del pueblo de Dios de
la esclavitud de Egipto, Moisés y Miriam cantaron y danzaron cuando salieron
de. En ese momento, Miriam tenía 90 años de edad cuando guió danzando a la
congregación.
Es tiempo de la alabanza violenta
Violencia
significa: “acción vehemente, violenta o destructiva
Mateo 11:12 dice:
“Desde los días de
Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los
violentos lo arrebatan”.
La frase “el Reino de los Cielos sufre
violencia”, implica buscar una porción con el celo más ardiente y
la actitud más intensa.
Mateo 11:12
La NVI dice:
“Desde los días de
Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha venido avanzando contra
viento y marea, y los que se esfuerzan logran aferrarse a él”.
En el mes de Nisán el Espíritu del
Señor nos está llamando a adorar. Dios está soltando un sonido desde el Cielo y
lo quiere hacer a través de sus hijos.
El llamado nos acerca a Él y nos une entre
nosotros. El sonido nos hace marchar y dejar atrás la esclavitud.
Debemos manifestar en la tierra lo
que Dios habla en los Cielos. El sonido de Dios suena en lo sobrenatural, se
destila desde el Cielo a través de sus hijos e irrumpe en lo natural.
Nisán anuncia que Dios está listo
para traer restauración a la tierra, soltando sonido celestial a través de sus
hijos.
La alabanza tiene que dejar de ser en nosotros una teoría, la
enseñanza de la misma, debe ser llevada a la práctica.
En Nisán la alabanza es un arma que tiene poder, disipa los ambientes
espirituales de las tinieblas y nos
introduce a la presencia de Dios.
Somos el pueblo liberado de la
esclavitud (de la zona de límites, de las tribulaciones) y tenemos el privilegio
de alabar a Dios a través de la
revelación profética en toda su plenitud.
La importancia que tiene la
alabanza se ve reflejada en toda la escritura desde Génesis hasta Revelaciones
Debemos definir ¿quién es el objeto de nuestra alabanza?
Deuteronomio
10:21
Porque él es el motivo de la alabanza de ustedes; él es su Dios,
que ha hecho por ustedes estas cosas grandes y maravillosas que han visto.
En este mes debemos
aprender a alabar al Señor, no como se nos ocurra, sino de una manera efectiva
conforme al Espíritu Profético.
La verdadera alabanza irrumpe en nuestra mente llena de religión y nos
limpia de la corrupción
Los significados de Alabanza:
Aleluya:
Ésta es una expresión que su
transliteración es: Alabad a Jhwh Salmos 104:35/
Salmos 105:45
/ Salmos 106:48/
Salmos 113:9/
Salmos 15:18/Salmos 116:19/
Salmos 117:2
/Salmos 135:21/Salmos 146:10/Salmos 147:20/
Salmos 148:14/Salmos 149:9
/Salmos 150:6/Apocalipsis
19:1 /Apocalipsis
19:3 Apocalipsis
19:4/ Apocalipsis
19:6
Salmos
106:1: ALELUYA.
Alabad a Jhwh, porque él es bueno;
Porque para siempre es su misericordia.
Alabad a Jhwh, porque él es bueno;
Porque para siempre es su misericordia.
2.Jillúl: Un sentido de regocijarse, celebración de
acción de gracias, fiesta. Jillúl nos enseña que hay momentos específicos para
celebrarle fiesta a Dios. Esta palabra aparece por primera vez en
Levítico 19:24.
24 En el cuarto año todo su fruto será
consagrado como una ofrenda de alabanza al Señor,
3.Tejillá: Se puede
traducir como: Elogio, especialmente con himnos, canto, loor. Tejillá dicho de
otra manera es: Elogiar al Dios a través de nuestros
himnos. Esta palabra aparece por primera vez en
Deuteronomio 10:21.
21 Él es el motivo de tu alabanza; él es tu
Dios, el que hizo en tu favor las grandes y maravillosas hazañas que tú mismo
presenciaste
4.Todá: Su traducción es: extensión de la mano, coro
de adoradores, alabanza, fiesta. Se aplica cuando como congregación estamos celebrando al Señor. La palabra Todá nos enseña a
celebrarle fiesta a Dios en grupo usando las manos.Esta palabra aparece en el
Salmo 42:4.
4 Me acuerdo de estas cosas
y derramo mi alma dentro de mí,
de cómo yo iba con la multitud
y la conducía hasta la casa de Dios,
entre voces de alegría y de alabanza
del pueblo en fiesta.
y derramo mi alma dentro de mí,
de cómo yo iba con la multitud
y la conducía hasta la casa de Dios,
entre voces de alegría y de alabanza
del pueblo en fiesta.
5.Jalál: ser claro,
hablando de sonido y de color. Brillar, hacer espectáculo, clamorosamente,
celebrar, encender, alborotar. No nos debemos asustar por estas traducciones
del hebreo, hoy vemos este tipo de expresiones en los eventos deportivos,
mientras que en los ambientes religiosos son reprimidas. Aparece por primera
vez en
1ª Crónicas 23:5.
5 Además,
cuatro mil serían porteros, y cuatro mil alabarían a Jehová, con los
instrumentos que David había hecho para tributar alabanzas.[c]
6.Yadá: Es
reverenciar o adorar a Dios con las manos extendidas, también nos habla de
tener poder. Aparece por primera vez en
Nehemías 11:17.
17 Matanías hijo de Micaía hijo de Zabdi,
hijo de Asaf, el principal, el que empezaba las alabanzas y acción de gracias
al tiempo de la oración; Bacbuquías, el segundo de entre sus hermanos; y Abda
hijo de Samúa hijo de Galal, hijo de Jedutún.
7.Zamár: Da la idea de
rasgar con los dedos, propiamente tocar las cuerdas o partes de un instrumento
musical, hacer música, acompañado por la voz. Es decir que no hay una alabanza
completa si no hay instrumentos de música. Aparece por primera vez en el
Salmo 27:6.
6 Luego levantará mi cabeza
sobre mis enemigos que me rodean,
y yo sacrificaré en su Tabernáculo sacrificios de júbilo;
cantaré y entonaré alabanzas a Jehová
sobre mis enemigos que me rodean,
y yo sacrificaré en su Tabernáculo sacrificios de júbilo;
cantaré y entonaré alabanzas a Jehová
8.Rinná: grito de
alegría, prorrumpir, regocijo, júbilo. Prorrumpir quiere decir: salir con
ímpetu, una demostración de pasión, proferir repentinamente y con fuerza a una
voz. En otras palabras es alabar a Dios sin ningún tipo de inhibición.
Aparece por primera vez en el
Salmo
126:2.
2 Entonces nuestra boca se llenó
de risa
y nuestra lengua de alabanza.
Entonces decían entre las naciones:
«¡Grandes cosas ha hecho Jehová con estos!»[d
y nuestra lengua de alabanza.
Entonces decían entre las naciones:
«¡Grandes cosas ha hecho Jehová con estos!»[d
El pueblo de Dios expresó una alabanza violenta
en Jericó. Gedeón expresó una alabanza violenta sobre los Madianitas.
Pablo y Silas expresaron una alabanza violenta
que los sacó de la prisión. No nos preocupemos qué diremos para alabar
violentamente, ¡simplemente permitamos que nuestro corazón responda ante Dios
porque Él se lo merece!
Salmo
81:10 dice:
“Yo soy el
Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto. Abre bien la boca y te la
llenaré”.
En
Nisán la albanza debe tomar una dirección
profética, para alcanza la victoria y la verdadea libertad
1 Crónicas
15:27-28
27 Iba David
vestido de lino fino, y también todos los levitas que llevaban el Arca, y
asimismo los cantores; y Quenanías era maestro de canto entre los cantores.
Llevaba también David sobre sí un efod de lino.[o]
28 De esta manera
llevaba todo Israel el Arca del pacto de Jehová, con júbilo y sonido de
bocinas, trompetas y címbalos, al son de salterios y arpas.
Nisán
es el mes de la búsqueda anticipada de Dios:
El
espíritu de la profecía no guía en esa búsqueda a través de la alabanza
profética
En
el 2 libro de Crónicas del 20-26,
encontramos un modelo de alabanza que irrumpe en los cielos
Es una alabanza con fe de victoria (v.20)
Es una alabanza en santidad (v. 21)
Es una alabanza que confiesa la misericordia de Dios (21)
Es una alabanza con cánticos de poder, con sentido (v. 22)
Es una alabanza con objetivo.
Es una alabanza que despoja al enemigo
Es una alabanza que bendice y reconoce el favor de Dios (v. 26)
Nisán nos mete en los tiempos de la verdadera
Alabanza Violenta, entramos verdaderamente en las dimensiones de la alabanza y
adoración profética:
Las cuales son: la dimensión del quebrantamiento, la dimensión de la revelación y la
dimensión de la adoración.
La dimensión del
quebrantamiento:
1 Samuel 1:6-7 (RV60)
“Y su rival la
irritaba, enojándola y
entristeciéndola, porque Jehová no le
había concedido tener hijos. 1:7
Así hacía cada año; cuando subía
a la casa de Jehová, la irritaba
así; por lo cual Ana lloraba, y no comía.”
· Tristeza (verso 8)
· Angustia (verso 10)
·
Amargura de alma
·
Congoja y
Aflicción (verso 16)
Debemos
experimentar el quebrantamiento, para
que nuestra alabanza sea efectiva. A menos que llegue el quebrantamiento
seguiremos buscando en vano, en éste capítulo Ana, experimentó una situación de
límites y confusión, tal cual el pueblo de Dios en Egipto, por tanto el
quebrantamiento es la antesala de la revelación, de la libertad, es doblegar
nuestra voluntad, hasta hacer que la voluntad de Dios sea cumplida. Sólo asía
liberaremos la verdadera alabanza que nos libera de la esclavitud.
La dimensión de la
revelación
1 Samuel 1:11 (RV60)
“E hizo
voto, diciendo: Jehová de los ejércitos, si te dignares mirar a la aflicción de tu
sierva, y te acordares de mí, y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo
varón, yo lo dedicaré a Jehová todos los
días de su vida, y no pasará navaja
sobre su cabeza”
Solo
la revelación nos pone exactamente el propósito de Dios.
El
mes de Nisán nos confronta con la revelación y produce en nosotros lo
siguiente:
No
dispone verdaderamente de una vez y para siempre a cambiar nuestro lamento en
gozo (verso 11)
Nos
prepara a dedicarle a Dios lo que él nos dé. (En los aspectos proféticos no nos
interesa dar nuestros pensamientos sino que nos interesa dar las palabras de
Dios) v. 11.
Nisán
nos lleva verdaderamente a la revelación y el entendimiento de saber comprender
para que hacemos las cosas.
Veamos
lo que dice la palabra en:
Salmos 47:7
“Porque Dios es
el Rey de toda la tierra; cantad con inteligencia.”
Nisán
pone fin a los tiempos de
Adoración mecánica = No es recibida por Dios
Nisán
nos introduce al tiempo de una verdadera alabanza y adoración, producto
únicamente de una revelación, se rompe del velo personal.
Nisán
es el tiempo de adorar con todo el entendimiento.
La dimensión de la
adoración
1 Samuel 1:28 (RV60)
“Yo, pues,
lo dedico también a Jehová; todos
los días que viva, será de Jehová. Y adoró allí a Jehová.”
Otra
cosa importante que sucede en este mes es que en realidad comenzamos a adorar a Dios de una
manera amplia sin limitaciones.
En
Nisán por causa del quebrantamiento y la revelación, Dios nos permite tener una
verdadera adoración profética. Una adoración con nuestras actitudes.
Una
adoración donde se conciben los pensamientos de Dios. Una adoración en la que
dedicamos verdaderamente nuestra vida a Dios.
Desde
este mes de Nisán nuestra alabanza y adoración profética causará:
Regocijo
Fortaleza
Autoridad contra el enemigos
Deseo de entronar a Dios
Humildad
Posición de gobierno
Protección
Poder ante las débilidades
Provoca fruto aún de lo que creíamos estéril
Establece la justicia de Dios en nuestras
vidas
En el mes de Nisán el Movimiento profético para cada
día de la semana nos revelará cada día las 7 manifestaciones de Espíritus de
Dios
Día 1: El ESPÍRITU DE YHWH
( Génesis 29:35, 49:8-12,
Deuteronomio 33:7, Jueces 1, Jueces 20, 1 Samuel 16 y el Salmo 89) Permitamos
que la alabanza surja del corazón. Si comenzamos en a alabar desde el primer día, entonces el
Señor se entronizará en medio de nuestras vidas y de las circunstancias. Comencemos alabando y
permitamos que sea el patrón para el resto de la semana.
Día 2: Espíritu de Sabiduría
El Espíritu de Dios será como “Viento nuevo” restaurador, oxígeno de vida (
2 Samuel 5, 1 Corintios 13 y Juan 3) Día de la renovación del plan de Dios sobre nuestra vidas. Este día
está ligado con la ventana del Cielo y su sonido invadiendo la vida en la
realidad natural. Encontramos otro sonido por el cual Dios nos
guia (1º Reyes 19:12-13).Los sonidos del cielo ordenan nuestra vida.
Día 3: Espíritu de Inteligencia
( 2 Samuel
11:1 y Daniel 1-4).. Días en el que la
revelación descienda y descanse sobre nosotros
Día 4: Espíritu de Consejo
( Salmo 90
, Proverbio 15:15/ 15:22/19:20) Debemos invertir sabiamente nuestro tiempo por
lo tanto activar el consejo de Dios, para no perder momentos en necedades.
Día 5: Espíritu de Poder
(Salmos 90-92, Hechos 5 y 19) Este días
es el día de decretar los milagros, ¡creer por imposibles!
Día 6: Espíritu de Conocimiento
(Salmo 80/92 , Hebreos 1:3)
Activarnos en la Palabra Poderosa. Este es el día
para decretar (proclamando) el futuro. Proclamemos el futuro que esperamos y
declaremos que será mayor que el presente.
Día 7: Espíritu
de temor de Yhwh
(Salmo 19, Proverbio 1/8/9)
Éste día activa en nosotros la comunión verdadera con Dios, el Padre de los
Espíritus perfectos.
Al entender la
agenda de Dios y el plan para cada mes podremos programar nuestros asuntos y alinear nuestra
agenda terrenal con la Celestial. Esto nos dará
éxito para manifestar la totalidad de la porción de Dios y finalmente
cumplir Su voluntad en la tierra.
¡Esto es
experimentar Su plenitud!
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